Por Patr\u00edcia Cristina Borges Maciel<\/p>\n
Mestres espirituais e fil\u00f3sofos em geral, bem como psic\u00f3logos transpessoais, comungam da opini\u00e3o de que o ser humano, quando ignora que faz parte de um todo c\u00f3smico e se v\u00ea separado do mundo e das pessoas, sofre no pr\u00f3prio psiquismo o que se chama de crise de fragmenta\u00e7\u00e3o, que muitas vezes resulta no seu adoecimento.<\/p>\n
Um dos pontos centrais da teoria de Maslow \u00e9 o que ele chamou de \u201cexperi\u00eancias culminantes\u201d, que \u201cs\u00e3o momentos especialmente felizes e excitantes na vida de todo indiv\u00edduo\u201d (FADIMAN, 1986, p. 266). Essas experi\u00eancias, ditas raras, s\u00e3o descritas como um \u201cauge\u201d, que pode durar no m\u00e1ximo algumas horas. \u201cExperi\u00eancias culminantes s\u00e3o momentos transit\u00f3rios de autoatualiza\u00e7\u00e3o. Durante momentos culminantes estamos mais inteiros, mais integrados e mais conscientes de n\u00f3s mesmos e do mundo\u201d (MASLOW apud<\/em> FADIMAN, 1986, p. 265).<\/p>\n Diversas disciplinas do movimento transpessoal, com a premissa de que quando estamos mais inteiros, integrados, somos mais felizes e saud\u00e1veis, dedicaram-se ao estudo das experi\u00eancias transpessoais, incluindo as culminantes e os estados ampliados de consci\u00eancia. Jung postulou que a psique tem a tend\u00eancia natural de se mover para a totalidade e o equil\u00edbrio e que a verdadeira vida consiste de opostos que precisam ser unidos dentro da alma humana. Ele denominou esse processo de individua\u00e7\u00e3o, que significa tornar-se indivis\u00edvel ou tornar-se um consigo mesmo (JUNG, 2002).<\/p>\n Vera Saldanha (2008) nos diz que h\u00e1 outros n\u00edveis de consci\u00eancia, que poderiam ser agrupados sob o nome de \u201ca caminho do transpessoal\u201d. \u00c9 uma situa\u00e7\u00e3o similar ao estado de despertar, \u00e9 a viv\u00eancia de ver a luz e n\u00e3o a viv\u00eancia \u00faltima de ser a luz. Nesse caminho, parte-se de uma unidade inconsciente e indiferenciada, vive-se a dualidade, experimentam-se ocasionalmente alguns momentos de unidade plena, para finalmente integrar-se a s\u00edntese da inteireza. N\u00e3o \u00e9 negado, at\u00e9 pelo pr\u00f3prio Maslow, que nesse caminho as experi\u00eancias culminantes s\u00e3o raras e que o estado de consci\u00eancia c\u00f3smica \u00e9 muitas vezes dif\u00edcil de sustentar para o homem comum.<\/p>\n Todos os postulados te\u00f3ricos descritos acima certamente trazem grandes contribui\u00e7\u00f5es para que o homem se sinta mais pleno e realizado. \u00a0A pr\u00e1xis das abordagens transpessoais tamb\u00e9m nos indica t\u00e9cnicas para obter estados ampliados de consci\u00eancia e uma conex\u00e3o com o todo.<\/p>\n No entanto, ap\u00f3s tentativas frustradas de atingir a meta da transcend\u00eancia, muitos ainda continuam a se perguntar: como posso ir de onde estou para onde quero ir? No intuito de encontrar uma resposta a essa quest\u00e3o, lan\u00e7amos outra pergunta, para fins de reflex\u00e3o: a caminho do transpessoal, ser\u00e1 que n\u00e3o precisamos aprender mais sobre n\u00f3s mesmos?<\/p>\n A popular frase de Tolstoi \u201cSe queres ser universal, come\u00e7a por pintar a tua aldeia\u201d ou o aforismo grego \u201cConhece-te a ti mesmo\u201d s\u00e3o um convite para nos abrirmos a um estado mais elevado de consci\u00eancia por meio do autoconhecimento.<\/p>\n A partir dessa perspectiva do autoconhecimento, vamos explorar agora o conceito de Unidade segundo o Pathwork \u2014 ou Trabalho do Caminho<\/em>.<\/p>\n E o que \u00e9 o Pathwork?<\/strong><\/p>\n \u00c9 um conjunto de ensinamentos contidos em 258 palestras, canalizados por Eva Pierrakos entre os anos de 1957 e 1979, que abarcam temas universais e atemporais relacionados a autoconhecimento e transforma\u00e7\u00e3o pessoal, como resposta ao anseio humano de viver um estado de consci\u00eancia mais plenificador e criativo (PIERRAKOS, 2015).<\/p>\n Como disciplina psicoespiritual \u2014 e por que n\u00e3o dizer tamb\u00e9m transpessoal \u2014, o Pathwork oferece um caminho sistem\u00e1tico para a Unidade. Esse caminho \u00e9 vasto e atravessa amorosamente a nossa pr\u00f3pria escurid\u00e3o antes que possa alcan\u00e7ar a luz. Para o Pathwork, \u201cA experi\u00eancia iluminadora maior \u00e9 ser capaz de relacionar os acontecimentos da pr\u00f3pria vida, tanto os positivos como os negativos, com as for\u00e7as interiores que os criaram. Ela nos conduz para casa, para o cerne unitivo em n\u00f3s mesmos, para a nossa identidade criadora verdadeira\u201d (PIERRAKOS, 1993, p. 17).<\/p>\n Podemos lembrar que existem duas possibilidades fundamentais para a consci\u00eancia humana: viver no plano dualista ou viver no plano unificado. No est\u00e1gio evolutivo em que nos encontramos, vivemos predominantemente no plano dualista, no qual experimentamos todas as coisas em opostos: bem ou mal, certo ou errado, bom ou mau, vida ou morte. No plano unificado, no entanto, n\u00e3o h\u00e1 opostos, h\u00e1 apenas o bem, o certo, bom e a vida, mas de forma diferente de como eles se apresentam num dos opostos do plano dualista. Em outras palavras, neste caso o bem, o certo, o bom e a vida combinam ambos os polos dualistas, gerando um conceito transcendente, no qual n\u00e3o existe conflito.<\/p>\n Vivemos num plano de dualidade. Todas as nossas experi\u00eancias s\u00e3o filtradas por uma consci\u00eancia dualista. O estado de dualidade \u00e9 angustiante porque oscilamos entre alternativas opostas; percebemos a vida como uma s\u00e9rie de acontecimentos que classificamos como bons ou maus. A dualidade mais assustadora \u00e9 a que separa a vida e a morte. Sabemos, no entanto, que existe uma consci\u00eancia superior num plano unificado e que a felicidade maior consiste em estar em contato com essa consci\u00eancia\u201d (PIERRAKOS, 1993, p. 71).<\/p>\n Apesar de n\u00e3o termos total consci\u00eancia de que vivemos essa dualidade entre aparentes opostos ou de acharmos, numa melhor situa\u00e7\u00e3o, que esses opostos s\u00e3o irreconcili\u00e1veis, existe um estado unificado no verdadeiro Eu, e \u00e9 essa condi\u00e7\u00e3o que gera em n\u00f3s o anseio, vago ou urgente, pela felicidade, pela paz e pela realiza\u00e7\u00e3o plenas. O verdadeiro Eu, aqui considerado, \u00e9 o princ\u00edpio divino em n\u00f3s, a partir do qual nos igualamos aos outros. No plano dualista, ao contr\u00e1rio, o que existe \u00e9 o eu versus<\/em> o outro, j\u00e1 que para o ego a unifica\u00e7\u00e3o representa o aniquilamento da nossa individualidade, e isso \u00e9 temido e rejeitado.<\/p>\n Como j\u00e1 dito anteriormente, para a viv\u00eancia da Unidade, devemos resgatar a percep\u00e7\u00e3o de que somos parte do todo e de que simultaneamente o todo est\u00e1 em n\u00f3s, ou ainda, de que o todo cont\u00e9m as partes e as partes cont\u00eam o todo. O Pathwork corrobora essa premissa, diz que a uni\u00e3o deve come\u00e7ar dentro de n\u00f3s mesmos e que um importante trabalho pessoal \u00e9 o de transformar os aspectos em n\u00f3s mesmos que impedem a unifica\u00e7\u00e3o. E que aspectos s\u00e3o esses? Ser\u00e1 que podemos chegar a essa unifica\u00e7\u00e3o renegando partes de nosso ser atual? O nosso ser atual, embora carregue a perfei\u00e7\u00e3o na ess\u00eancia, ainda n\u00e3o \u00e9 eivado de imperfei\u00e7\u00f5es? Como fazer a transi\u00e7\u00e3o do erro dualista para a verdade unificada? Pierrakos cita ainda que \u201cNecessitamos de algo que nos leve a nos aceitarmos totalmente como somos agora e que nos oriente a trabalhar com o que bloqueia nossa evolu\u00e7\u00e3o pessoal e espiritual. Precisamos de mapas da psique que n\u00e3o idealizem nem dourem nossas defici\u00eancias humanas\u201d (PIERRAKOS, 1993, p.14).<\/p>\n Quando nos empenhamos em aceitar apenas o lado positivo da vida humana e negamos ou evitamos a outra parte, ou quando achamos que se nos concentrarmos na divindade automaticamente o lado escuro da nossa natureza humana vai se diluir, perpetuamos a n\u00e3o consci\u00eancia e vivemos na ilus\u00e3o, o que faz com que nosso crescimento espiritual continue incompleto. Como a nossa mente v\u00ea a vida em dualidades, n\u00f3s sentimos o desejo de crescimento pessoal e espiritual e temos vontade de intensificar a experi\u00eancia positiva e eliminar a negativa. Queremos ter alegria, sa\u00fade, felicidade, prazer e, por outro lado, queremos excluir toda a dor, a doen\u00e7a, a tristeza e a infelicidade. N\u00e3o est\u00e1 errado, em absoluto, querer as coisas positivas que a vida tem a oferecer; ali\u00e1s, isso \u00e9 da consci\u00eancia humana. O problema \u00e9 quando queremos “reprimir o que \u00e9 negativo e vulner\u00e1vel em n\u00f3s, neg\u00e1-lo ou viver ‘acima’ da mortalidade, da falibilidade, do negativismo ou da dor” (THESENGA, 1997).<\/p>\n O Pathwork, enquanto caminho de autoconhecimento e de transforma\u00e7\u00e3o, inclui uma compreens\u00e3o profunda da negatividade pessoal, das suas origens e das suas consequ\u00eancias, para que possamos reconhecer as frustra\u00e7\u00f5es e as limita\u00e7\u00f5es que nos impedem a nossa autorrealiza\u00e7\u00e3o e o encontro com a Unidade \u2014 dentro de n\u00f3s mesmos, em primeiro lugar, e, depois, na rela\u00e7\u00e3o com o outro, com a natureza e o cosmos. Thesenga complementa: “S\u00f3 podemos chegar a essa unidade mais profunda quando aprendemos a aceitar o que rejeitamos em n\u00f3s mesmos, a ir ao encontro do que v\u00ednhamos tentando evitar. Chegamos \u00e0 Unidade pela aceita\u00e7\u00e3o das nossas dualidades\u201d (THESENGA, 1997).<\/p>\n Assim sendo, segundo o Pathwork, \u201cUnidade \u00e9 a reunifica\u00e7\u00e3o de todos os peda\u00e7os e fragmentos da consci\u00eancia que se desprenderam da uni\u00e3o original com Deus\u201d (THESENGA, 1997). Quando nossas degenera\u00e7\u00f5es e negatividades ficam reprimidas no inconsciente, isso gera uma identidade fragmentada. Ent\u00e3o, para o Pathwork, um caminho espiritual ou psicol\u00f3gico n\u00e3o visa apenas as experi\u00eancias de uni\u00e3o, mas tamb\u00e9m o reconhecimento de todos os fragmentos do Eu que se desprenderam da consci\u00eancia unitiva, para que, com esse reconhecimento e com todo o trabalho adjacente, possamos novamente integr\u00e1-los.<\/p>\n O Trabalho do Caminho<\/em> re\u00fane uma organizada e eficiente metodologia para nos ajudar a encontrar o nosso n\u00facleo divino, que nos levar\u00e1 a viver a Unidade. No entanto, n\u00e3o \u00e9 objetivo deste artigo discorrer a respeito das pr\u00e1ticas do Pathwork, mas apenas apresentar o conceito de Unidade sob esse enfoque, que, como se p\u00f4de verificar, trava um di\u00e1logo estreito com a Psicologia Transpessoal e com muitas filosofias espiritualistas mais conhecidas.<\/p>\n <\/p>\n REFER\u00caNCIAS<\/p>\n THESENGA, Susan. O eu sem defesas<\/strong>: o m\u00e9todo pathwork para viver uma espiritualidade integral. Tradu\u00e7\u00e3o de Carmen Youssef. 1. ed. 9a<\/sup> reimpress\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Cutrix, 1997. 257 p.<\/p>\n JUNG, Carl Gustav. Adapta\u00e7\u00e3o, individua\u00e7\u00e3o e coletividade. <\/strong>Obras Completas, Vol. 18\/2. Petr\u00f3polis: Vozes, 2002.<\/p>\n ______. O eu e o inconsciente<\/strong>. Petr\u00f3polis: Vozes, 1979.<\/p>\n PIERRAKOS, Eva. O caminho da autotransforma\u00e7\u00e3o<\/strong>. Compilado e organizado por Judith Saly. Tradu\u00e7\u00e3o de Euclides L. Calloni e Cleusa M. Wosgrau. 1. ed. 17a<\/sup> reimpress\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Cultrix, 1993. 256 p.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como o autoconhecimento nos ajuda a integrar nossos v\u00e1rios aspectos?<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3154,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[163,332],"tags":[128,412,196,413,59,148,411],"class_list":["post-3153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conteudo","category-mente-saudavel","tag-autoconhecimento","tag-dualidade","tag-mente-saudavel","tag-pathwork","tag-psicoeducacao","tag-saude-mental","tag-unidade"],"yoast_head":"\n